تعلق آیت الله حائری شیرازی

0 نفر
  • شابک:9786004411592
  • ناشر:معارف
  • نویسندگان:آیت الله حائری شیرازی
آماده ارسال
بازگشت
آماده ارسال
این محصول موجود و آماده ارسال می باشد.

1,100,000 ریال

محصولات مرتبط

نقد و بررسی تخصصی تعلق آیت الله حائری شیرازی

معرفی کتاب

تعلق با حرکت انسان ارتباط دارد بطوریکه انسان به سمتی حرکت می کند که بدان تعلق دارد، پس اگر بتوانیم تعلقات را مدیریت و در راه درست قرار دهیم می توانیم همانند بزرگان و عارفان و اهل بیت (ع) مسیر را به سوی حضرت حق در پیش گیریم تا زندگی سعادتمندانه ای داشته باشیم.

کتاب “تعلق آیت الله حائری شیرازی” شامل یادداشت هایی است که آیت الله حائری شیرازی پیرامون مسائل جایگاه اخلاق در اسلام، محور تحول در وجود انسان، نفسانیت، تعلق، آرزو، ذکر و … به ثبت رسانده است.

در کتاب “تعلق آیت الله حائری شیرازی”، آیت الله حائری شیرازی به بررسی مسائلی همچون چرا ریشه هر خطیئه ای حب دنیاست، معنای رشد و صبر، نسبی گرایی ابزار شیطان، مصیبت و … پرداخته است.

کتاب تعلق به قلم آیت الله حائری شیرازی توسط انتشارات معارف به چاپ رسیده است. این کتاب به دلیل محتوای مفید و ارزشمندی که دارد، در بین افراد مختلف مورد استقبال و توجه قرار گرفته است.

برشی از کتاب

نفس یعنی جنبه تعلق به فانی و گذرا و چون این انسان برای حرکت آمده نه توقف، برای بقا آمده نه فنا، انتخاب فنا انتخاب باطل است.

یکی از راههای استفاده از نهج البلاغه این است که انسان بتواند خطوط متشابه و نزیک به هم را کنار هم بگذراد تا یکدیگر را تفسیر کنند. از این نوع عبارات در گوشه و کنار نهج البلاغه زیاد است، بخصوص آن قسمت از سخن که در تفسیر اولیاء الله است.

اولیای خدا آن ها هستند که به باطن دنیا نظر کردند، آنگاه که مردم به ظاهر دنیا نظر کردند. باز همان معنای عقل و نفس است معنی ظاهر و باطن. باطن دنیا یعنی آن حرکت زیر بنایی که برای آن حرکت، ظواهر رو بناست و ظاهر دنیا آن چهره و آن وضعیت مقطعی دنیاست که در نتیجه آن، حرکت مستمر جلوه می کند.

مشخصات فنی تعلق آیت الله حائری شیرازی

  • وزن 164 گرم
شما هم می توانید در مورد این کالا نظر بدهید

برای ثبت نظر، لازم است ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید. اگر این محصول را قبلا خریده باشید، نظر شما به عنوان مالک محصول ثبت خواهد شد.

افزودن نظر جدید

پرسش ها

برای ثبت پرسش ابتدا باید وارد حساب کاربری خود شوید.