محصولات مرتبط

اخلاق جلد اول

0 نفر
  • شابک:9786226947039
  • ناشر:واژه پرداز اندیشه
  • نویسندگان:آیت الله حق شناس
ناموجود
متاسفانه این کالا در حال حاضر موجود نیست. می‌توانید از طریق لیست بالای صفحه، از محصولات مشابه این کالا دیدن نمایید.
ناموجود

نقد و بررسی تخصصی اخلاق جلد اول

معرفی کتاب

این فصل در پانزده گفتار، درصدد تبیین و توضیح اجمالی چیستی سیر و سلوک و ارائه ی یک دورنما از سفر به سوی خداست.

در “بخش اول” معلوم شده که بنده باید با تبعیت محض از اسوه و الگوی معرفی شده ی خداوند، یعنی وجود نازنین پیامبر و اهل بیت پاک او (علیه السلام)، عملا راه بندگی را طی نموده و با استقامت و پایداری در انجام اوامر الهی و تاسی به اولیای او، ایمانش به خدا و وعده های او روز به روز قوی تر شود، اوج بگیرد و روشن تر شود تا آنکه برکات و آثار آن در وجودش نمایان و هویدا شود.

در “بخش دوم” با اشاره به اینکه سالک از این به بعد در آغوش مهر خاص و عنایت رحیمیه ی ربش قرار گرفته و باب مهرورزی و عشق بازی با خداوند برایش فتح می گردد، هم واحد الهی و سوختن در طلب لقای الهی، همنشینی با خدا و انس با او را تجربه کرده و معرفتش به خدای متعال، شهودی و عینی خواهد شد.

انتشارات واژه پرداز اندیشه، در این مجموعه دوجلدی “اخلاق”، مطالبی با محوریت اخلاق اسلامی و شیوه بهبود و اصلاح شخصیت را از میان کتب و نوار‌های جلسات ایشان را جمع‌آوری و تدوین نموده‌ است.

معرفی کتاب

در جلد اول از این مجموعه “اخلاق جلد اول” که پیش رو دارید با سوالات اساسی درباره آفرینش خود مواجه می‌شویم از جمله:

  • هدف خدا از خلقت ما چیست؟
  • جایگاه و وجه تمایز ما انسان‌ها نسبت به بقیه موجودات چه مساله‌ای است؟
  • نقش حجاب، از خود گذشتگی، ولایت پذیری در اعتلای شخصیت ما چگونه است؟

کتاب “اخلاق جلد اول” از یک مجموعه دوجلدی اخلاق، توسط انتشارات واژه پرداز اندیشه براساس سخنرانی‌های گرم و دلنشین آیت الله حق شناس جمع‌آوری و تنظیم شده است.

انتشارات واژه پرداز اندیشه، در این مجموعه دوجلدی “اخلاق”، مطالبی با محوریت اخلاق اسلامی و شیوه بهبود و اصلاح شخصیت را از میان کتب و نوار‌های جلسات ایشان را جمع‌آوری و تدوین نموده‌ است.

برشی از کتاب

مسلم است که در مسیر الهی، اهمال کاری و ویژه خواهی وجود ندارد و بازگشت به گذشته، ارتکاب گناه، ترک پایداری در طاعت و بندگی و استقامت عملی بر ولایت اهل بیت (علیه السلام)، مانع باور کردن و رسیدن به ایمان حقیقی و اشرابی می گردد.